藍色旅游

待渡山文化旅游區

發布者: 發布時間:2015-07-02 10:12:22 閱讀:5,590字體: | |

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待渡山文化旅游區位于甲子鎮南郊,瀛江入海處。景區由待渡山、天后宮、“六十甲子欄”等景點,歷史摩崖石刻、碑記、匾額、楹聯等珍貴文物,海港風光,以及畬族風情等組成。甲子古稱甲子門,因港灣分布奇礁異石六十塊與陰歷六十甲子相合故稱。從北宋開始,因戰火綿連,中原及福建漢民族大量遷居甲子門,在此開基創業,繁衍生息。甲子港自古以來就是優質港灣,在當時船運比陸路運輸方便的條件下,甲子海上運輸發達,商賈云集,成為粵東一帶商貿的重要港口。經濟上的繁榮昌盛,促進多元文化的交融,大大提高了甲子的政治、經濟、軍事地位。明清兩朝代,甲子設所,朝廷派軍隊駐守,隸屬于碣石衛。

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????待渡山,俗名大膽山,滿山綠樹成蔭,鳥語花香,古老的石階曲徑直達山峰上的甲秀樓。站在甲秀樓上俯瞰甲子鎮,全鎮景色盡收眼底;遠眺大海,碧波萬頃,漁帆點點,極為壯觀。甲秀樓始建于明代,為紀念南宋末代皇帝昺而修建。該樓建筑以三合土筑墻,呈六角形,葫蘆蓋頂,頂尖直指藍天。經歷了六百年風雨,此樓仍保存完好。有史書記載,南宋末期(1276年)臨安(今杭州)淪陷,皇帝趙昺、趙昰在丞相陸秀夫等重臣的護衛下,從海上敗退甲子門,駐軍待渡山下順濟宮,把待渡山作為行營,指揮軍民抗元。當時甲子人范良臣主動進食勞軍,鄭復翁、張文烈等率領民眾起義勤王,與元兵浴血奮戰,在南宋歷史上寫下了極其悲壯的一頁。后人為紀念這段史實,建甲秀樓、進食亭、復翁亭,立帝像。

天后宮,原名順濟宮,始建于南宋乾道五年(1169年)。甲子人范有仁,曾任廣東東莞正堂,由他一人出巨資修建順濟橋和順濟宮。順濟橋在明代永樂六年(1408年),朝廷為抗倭御寇,加強甲子所城的防御而被拆毀。順濟宮歷經八百年的滄桑,易名“天后宮”保存至今。天后宮供奉媽祖神像,歷經明、清的多次修葺,于1992年又落架重建。該宮平面為三進院落四進院式布局,建筑設計有三山門、正殿、中殿、左右廡廊、樂臺、天街亭等。宮宇紅磚碧瓦,畫梁雕棟,富麗輝煌,氣派非凡。宮內保存歷代碑記、楹聯、匾額、石刻等珍貴歷史文物。有明代嶺東道臺胡時化題寫的“天開甲子”、“木石奇觀”匾額,清代大文學家屈大均題寫的“帝子亭記”碑記,清代武狀元孫宗夏題寫的“天后宮”宮名,以及甲戊科進士洪僑題寫的“奠安澤國”等諸多石刻、牌匾。有當代四十多位著名書法藝術家為媽祖文化題寫的“恩弘海國”、“祐我營疆”、“寰海慈航”、“護海如神”等書法作品。

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“六十甲子欄”,既是甲子鎮名之由來,也是聞名遐邇的“甲子八景”之一。“六十欄”為六十塊分布于海面的海蝕礁石,其形狀千奇百態,天趣盎然,如“溟南鎖鑰”石(古稱“媽祖雙花缸”)、“獅子”石、“燕子”石、“鸚哥逐鯉”石、“雙帆掛海”石、“五馬投江”石、“登瀛”石等。其石其狀,令人無不贊嘆大自然的神斧天工,無不贊美甲子的神奇。陸豐老八景之一的“甲石吞潮”就在甲子港。古詩以生動的詩句記敘這一景觀:“粼粼潮際石,磊砢合支干。引勝羅青嶼,含虛漱碧湍。花光吹浪冷,星影漾波寒。不盡臨流興,持竿憶釣磻。”

畬族相傳是我國中原的一個封建貴族,由于封建王朝的更迭和戰亂而被驅趕,他們從中原一路遷至甲子。封建沒落貴族的社會地位很低,到甲子后受到種種歧視,不給他們住在陸地,規定不能與當地漢族穿同種服裝,不能與當地人通婚等。畬族人民在極其惡劣的環境下,他們以打漁為生,住在船上,穿雜色衣裝,勇敢而頑強地生生不息,為當地的經濟文化做出了重大貢獻。全國解放后,黨和政府非常關心畬族人民的政治生活和經濟生活,在甲子鎮建漁民新村,結束他們不能在陸地居住的苦難屈辱歷史;政治上與甲子鎮漢民族同樣享受各種民主權利。但他們至今仍保持該族自古以來的部份生活習慣,他們的捕魚勞作、起居作息,以及服裝,漁歌,婚嫁等習俗,既有豐厚的文化底蘊,也別有情趣。旅游體驗畬族風情,必使旅游者在生動的異族風情中領略畬族人民的優秀品質。

 


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