縣級非遺

陸豐曲班坐唱

發布者:admin 發布時間:2015-07-28 10:47:52 閱讀:5,432字體: | |

陸豐曲班坐唱是陸豐傳統文化突出表現形式之一。有著珍貴的戲劇藝術價值的悠久而重大的歷史價值、民俗學價值以及社會學價值。被列入陸豐市第一批非物點文化遺產名錄。

陸豐曲班坐唱歷史悠久、源遠流長。是曲藝表演形式的一種。主要有白字曲班和西秦曲班兩種。其坐唱白字曲是明清年間白字戲隨南遷的人們來到海陸豐后,與當地民間文化產生碰撞、磨合形成的。西秦曲源自秦國時的甘肅隴東地區的西秦腔。據傳由明萬歷年間來廣州做官的陜西人劉天虞帶來的西秦腔班子傳入。在保留自身基調的前提下,吸收當地民歌、小調、弦詩和兄弟劇中的音樂,而形成的獨具聲腔特色的西秦坐唱曲調。

曲班坐唱的白字曲分為大鑼鼓曲和小鑼鼓曲。白字曲陸豐人俗稱“啊咿暖”。聲腔為曲牌連綴體。用方言演唱,屬高腔。白字曲班的文先生或樂師,均以“二四譜”教唱(奏)白字曲。西秦曲聲腔為板式變化體,男聲真假嗓共用;女生主唱假嗓,附之以真嗓。道白唱曲均用中州音韻。西秦曲班的旦角,多為男演員演唱。白字曲傳統曲牌有:平板、鎖南枝、小登樓、彈琴調、落山虎、海底魚、點點金、四邊座、不是路、紅衲襖、猴頭等等。坐唱西秦聲腔有:正線、西皮、二黃等共36個板式,男女分唱62種唱法。

曲班坐唱的表演形式是曲班藝人圍坐在曲廚四周,演唱者不做任何動作,伴著音樂唱出每個角色的唱詞、念出道白。曲班人數一般在20人左右,前棚12人(包括擊樂),一般是男女各半。前棚擊樂(鼓頭)為戲先生(主唱兼導演),曲即(演唱演員)均為20歲以下男女青少年;后棚為伴奏演員,年齡相對較大。主要伴奏樂器有鑼、鼓、鈸、吹仔、二胡、護音、二弦拉琴等。其中吹三吹(小嗩吶)為師父,拉“頭弦”者為頭手。藝人之后,便是或站或坐的聽曲的聽眾。

曲班坐唱形式為“坐夜”及“走正”兩種。“坐夜”一連四出,整個曲目從頭到尾完唱;“走正”為到各鄉各里,上門串戶坐唱。坐唱時間約為十五至二十分鐘左右。這些,主要在逢年過節、喜慶還神的日子進行。

曲班坐唱時,弦樂悠揚,釘鑼聲聲。鄉韻鄉音,特別吸引人。每個唱本,均寓理寓教,或勸世頌勤,或揚正鞭邪。讓聽眾在欣賞戲曲藝術的同時,收到潛移默化的啟迪。極利于社會進步,人類文明。“起曲”的村子,年輕人常為學曲而聚于一堂,利于交流感情、增進團結。曲班坐唱,群眾爭先聽賞,活躍了城鄉文化生活,曲班

坐唱是陸豐傳統文化突出表現形式。有著珍貴的戲劇藝術價值和悠久而重大的歷史價值、民俗學價值以及社會學價值。從戲曲文學到音樂唱腔,均保留著閩南粵東地方傳統戲曲的早期特點和豐富的歷史沉淀,保留著舊中國時期的“官話”語言特點及西南地區高亢激昂的音樂特點,對語言、演奏和音樂進化等,均具有較高的研究價值。曲班坐唱與當地的民俗乃至宗教信仰及祭禮活動相結合,直接影響了人們的價值取向,具有民俗學研究和人文研究的特殊價值。陸豐地區的農民利用農閑時間組成“曲班”,自娛自樂,對于當今社會的文化、經濟、民俗研究都有著重大價值。

來源:《陸豐非物質文化遺產》


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